更多的时候，我把跆拳道看成是琉球空手道的一个分支。很多人觉得，韩国人的东西怎么扯到日本人那边去了，今天就有人在我的小白必读里面说：不懂不要乱说。那我们从各个角度来分析一下吧。
首先要否定的就是跆拳道起源于三国时代的说法（这个三国指朝鲜半岛的三国：新罗、百济、高句丽）。关于这个三国韩国人YY得太多了，WTF版本的宣传片甚至把中国的上海和日本大部分都列入了朝鲜半岛三个国家的势力范围。
而关于花郎道的论调更是胡扯，真正的几个论点是这样的：
根据中国一些零散的资料所记载，“花郎”的其中一个定义是指穿着华丽衣服，从事游艺、歌舞表演的生活，样貌俊美的男性的一个族群或组织。
《巫俗考》载：“我（新罗）南道之俗，谓男巫为花郎，而西北两道，以花郎为贱游女别称”。另外，《海东高僧传》引唐代令狐澄《新罗国记》述：“择贵人子弟美者，傅粉妆饰之，名曰花郎，国人皆尊事者也。”朝鲜李<目卒>光《芝峰类说》又载：“新罗时取美男子妆饰之，使类聚，观其行义，名花郎，时谓郎徒，或谓国仙。”这些记载，都与花郎一些资料相当吻合（如多数花郎都是年青的美男子，组织中有“国仙”、“郎徒”等称号）。
据研究，花郎曾是古新罗到王氏高丽时代的军事组织，或者是非主要的军事机构。这说法很有可能是基于第二次世界大战之后，韩国人为了加强宣扬民族主义，因此大力赞颂具有强烈儒家主义的“花郎”精神，强调忠君爱国的思想下，“花郎”就更被坚信是为国效命的军事组织。
可是，“军事组织说”其实只是在7世纪中叶时，因为世人误会了数个“花郎”成员的军事事迹，以为整个“花郎”组织都像那几位人物般以军事活动为主，因此才错误向“花郎”组织投射了军事形象而已。事实上，流传至今关于“花郎”的零落资料中，绝大部分的记载都与军事没有关系。除了数个花郎成员是以武人的身份传世之外，大部分花郎成员的活动都与古代“花郎徒”所信奉的五戒精神没有直接的联系。其中有两名著名的武人花郎，对于“花郎”的整体形象有比较重要的影响。
二战之后，韩国总统李承晚开始大力宣传“花郎精神”。1949年学者李瑄银发表了《花郎道研究》，鼓吹花郎精神，主要目的是为了建立国民的爱国情绪。朴正熙执政期间，仍继续进行对“花郎”的政治利用。强烈的政治气氛，令“花郎”逐渐成为一种神话式的尚武标志，如韩国陆军的精锐部队称为“花郎部队”，韩国陆军士官学校有“花郎台”的称号，而韩国在韩国受到日本的侵略及支配期间，“花郎精神”成为了日军统治朝鲜人民时极佳的宣传品。日军以“花郎精神”代替武士道精神，向韩国宣称“日本武士的原型就是新罗花郎”，基于民族自信心的驱使之下，这种手法或多或少能动摇韩国人民对日军的敌意。
韩国人对于“花郎神话”的尊崇，更加表现在韩国的武术运动之上。在国际跆拳道联盟ITF的设定中，“花郎”是其中一套套路的名称。另外，韩国有一支由合气道所衍生出来的武术支派，称为“花郎道”，主张实践新罗时代的花郎精神。
顺带一提，“花郎道”其实并不是一个正式的名称，古书记载到的只有“花郎”及“花郎徒”这两个词组而已。“花郎道”的出现，大概只是坊间基于音近与及精神相似的原则，在模仿“武士道”的情况之下，所衍生的一种变奏的称谓。
所以，让跆拳道源于三国一说一边去吧，跆拳道并不是什么历史源远流长的武术。
接下来，我们来看一下ITF这边的论调，从某种角度上来说明确了跆拳道与空手道的一部分关系，宣扬民族武术意味的论调还是很强烈的，但总体来说，更客观一点。
崔泓熙于1918年11月9日出生在朝鲜咸镜北道的一个偏僻的地方。因从小体弱，经常使父母为他担忧。不过，在他幼小的年龄就已具备突出的坚强性格和爱国心。在他12岁时，他读书的小学校以抵**本政府为理由，使他蒙受了无期停学的处分。这也可以说是有名的朝鲜光州学生反**本统治事件的余波
崔此后，他的父亲将他带到朝鲜著名的书法家韩溢东先生那里学习书法。韩先生不仅是有名的书法家而且对朝鲜古典武道也颇有造诣。韩先生见新徒弟体质薄弱，在教他书道的同时，还传授了朝鲜古典武道。目的是想增进他的健康。
1937年为了接受现代教育，年轻的崔泓熙去了日本。他在日本京都学习期间，向同乡前辈金某学习了空手道。此后，不到两年他已练成一段，充分显示了他的热忱和斗志。随后他在东京读完一年半的预备学校之后进入了日本中央大学学习。同时他更加认真练习空手道，不久取得了二段，开始在大学和Y.M.C.A给许多同僚和学友传授了空手道。
1946年1月15日作为创建韩国军队的创始人之一，他被任命为陆军少尉。这对他来说是军人生活的真正开始，军队也成了他为跆拳道发展到全世界的基地。从此，他以朝鲜古典武道和空手道为参考，经过反复研究和实践为今天的跆拳道打下了基础。
1946年4月他被提升为中尉。在这期间他不仅教授了韩国兵，就连住在附近的美军也开始学习了他的的新武道。
1947年他晋升为大尉、少校，并在陆军本部兼任情报参谋和军事参谋。同时，他向
汉城的美国宪兵学校介绍了他的的新武道。
1949年他晋升为大校后，去了美国陆军综合学校的高等军事班学习。在那里他也向
同僚们介绍了他的新武道。
1950年归国后，他负责前方地区的情报工作，并制定了韩国陆军最初的情报规范体系。
1951年在釜山创设了陆军综合学校，他担任了副校长兼教授部长。同年，晋升为陆军少将。
1953年是崔泓熙将军在军队生涯中最难忘的一年。因为他创设了29师团，并得到南太熙先生的帮助，培养了在全军普及跆拳道的骨干人员。
1954年崔将军创办了教授跆拳道的吾道馆。同年他被推举为当时韩国最大最有传统的清道馆的名誉馆长，并直接指挥了清道馆。
1955年初崔将军创设了第三军团为普及跆拳道创造了有利环境。
1955年4月11日，由各界著名人士组成的名称制定委员会，在每人无记名提出的名称中，一致通过了崔将军提出的"跆拳"二字。由此，产生了跆拳道。唐手、空手、拳法、朝鲜古典武道等各种叫法不同的武道被统一为跆拳道。从此，他真正开始了普及跆拳道的事业。经过他的不懈努力跆拳道不仅在全军普及，而且在各个大学也成立了跆拳道的组织。
虽然开头强调了民族武术的概念，但是跆拳道就在空手道之后莫名其妙的出现了。一个一直在教授空手道的人，转眼就变成了教授跆拳道了，这到底是什么情况呢？
还原历史，我们来看看崔将军的学习轨迹：
12岁时他曾参与**活动，被学校停学。之后他师从一位名叫韩溢东（한일동）的老师学书法。韩溢东本人精通朝鲜古典武术跆跟，时常教崔泓熙武术，助其增强体质。
1937年崔泓熙赴日求学。临行前不久他和他人起了争执，将对方打伤。为了能在回朝鲜后能有能力对付对方寻仇，崔泓熙在日本向一同乡学习空手道。崔泓熙后在日本中央大学学习，期间时常不忘练武和与别人切磋。其间他获得了松涛馆空手道二段段位
1946年崔泓熙作为韩国国军的创建者之一获少尉衔，他开始在军队中教授武术。此后不仅是韩国士兵，也出现了美军士兵来学习。1949年他作为大校赴美国陆军综合学校高等军事班学习，后因朝鲜战争回到韩国。1954年升为少将。同年他和他人创建了名为吾道馆的唐手道武馆，也任韩国有名的武馆青涛馆名誉馆长。
可见，其本身主要的底子是空手道，也加入了民族武术的元素，不过从一个人的正常成长来说，松涛空手道绝对已经成为了他的技术主流。我们从身边早年学习跆拳道后来改习极真的人来看，虽然其后他的技术仍然保留了一部分跆拳道的特征，但是极真技术已经成为了主流。
因此从理论上说，跆拳道脱胎于空手道，一点都不过分。跆拳道，如同极真一样，两位创始人皆是松涛的二段，且皆有朝鲜的背景，不过两种走出了截然不同的路线，就好象一对兄弟，长大后各自成家立业一样。
不过，尽管说，跆拳道与松涛有个密切的联系，但是古人云青出于蓝而胜于蓝，那么多年的发展下来，跆拳道已经逐步形成了自己的一些特色，以及一些特殊的技术理论，而这些则是与空手道的发展完全处于不同轨道上的。就好象一对双胞胎，一个放在北京发展，一个放在上海发展，最后两者的习惯也会截然不同一样。但是不管从什么角度讲，我们练武、教武的人不能为了经济利益去捏造历史，或者把明确知道不可信的历史教授给学生，你是为了招生夸大自己，学生就觉得自己天下无敌了。该怎么就是怎么，只有凭借自己本身的实力，才能在舞台上有立足之地。
